執筆：郭秀芬姑娘 主題：在家活出基督的秘訣
相信不少的基督徒都知道和贊成要以聖經——神的話語，為治家及修身的準則，但實際卻知易行難。特別要在家中與自己關係最密切、認識自己最深、最清楚的家人面前，如何行道、守道呢？因為我們沒有掩飾的機會，你是如何的性格、如何的行事和生活，他們都瞭如指掌。
那麼，「基督是我家之主」是甚麼意思呢？
就是要在我們家庭生活的每一個層面問「究竟耶穌在這件事的看法是怎樣呢？」例如耶穌喜歡我們的夫妻關係是如何呢？婆媳之間的關係如何？我們教養子女的方法如何？我們的工作與家庭的生活平衡如何？我們跟父母長輩的關係如何？
因此，「基督是我家之主」不單是已婚人士的使命，而是每一個屬主的人都要踐行的目標，因為基本上每個人都有自己的家。
執筆：陳柏頷傳道 主題：當人的無能遇上神的大能
每個人都有自己的強項，而人的強項是建構尊嚴的基礎。根據路加福音5:1-11的故事，彼得的職業是漁夫，打魚就是他的專業，因此善於捕捉魚類是彼得的尊嚴的基礎。當耶穌在湖邊被眾人擁擠、要聽他講道的時候，耶穌借用了彼得的船。因為坐在離岸的船上，能面向更多的人，使更多的人能聽道。講完道後，耶穌沒有請求彼得把船撐回岸邊，反而吩咐彼得把船開到水深之處，下網打魚。從彼得的角度來看，耶穌是一名木匠，同時也擅於宣講神的道，然而，耶穌是不會打魚的。一位外行人指教內行人打魚，是「踩過界」的，是無禮的，是冒犯的。況且，耶穌的提議有違打魚的常識，打魚的時機應是夜間，因為魚群在日間的時候都會聚在海底。縱然耶穌的要求十分無理，但彼得卻願意順服，也因著他的順服，使他得著遇見神大能的經歷。
執筆：葉遠昌牧師 主題：有權而不用者為之權也
聽過網上KOL說一個包青天的故事，皇帝賜他一把尚方寶劍，有權定任何人的死罪，殺任何人，包括皇上。但皇上向包清天說︰「媽媽自少教導我，真正體現權是你豁免人死罪的時候，當你有權去殺人而不殺，這才體現到你真正有權。人有權而不用，才為之有權者。」皇上還向包拯笑說自己小時候，也犯錯，媽媽也沒有罰他。若你是包拯，收過了皇上所賜的尚方寶劍，你會如何使用呢？
保羅不是包清天，但他也深明此道……這可以說是一個運用「自由」和「權力」的討論。
